Астралогія

Матэрыял з Вікіпедыі - вольнай энцыклапедыі
Перайсці да навігацыі Перайсці да пошуку
Астралогія
Малюнак
Лагатып ВікіСховішча Медыяфайлы на ВікіСховішчы
Ілюстрацыя з Часаслова герцага Бэрыйскага XV стагоддзя, якая адлюстроўвае сувязь знакаў Задыяку з Гіпакратавымі тэмпераментамі ў адпаведнасці з «гарачасцю-халоднасцю» і «вільготнасцю-сухасцю» задыякальных сузор'яў.
" Печань з П'ячэнцы " - этруская бронзавая мадэль печані для гаруспіцый , якая ўяўляе сабой мадэль неба з нанесенымі на яе "дамамі", у якія ўпісаны імёны бостваў.

Астралогія ( стар.-грэч. Ἀστρολογία [1] ад ἀστήρ , ἄστρον «зорка» і λόγος « думка, прычына ») - група апісальных і предсказательной практык, традыцый і вераванняў , пастулюецца ўздзеянне нябесных тэл на зямны свет і чалавека (на яго тэмперамент , характар , учынкі і лёс) і, у прыватнасці, магчымасць прадказання будучыні па руху і размяшчэнню нябесных цел на нябеснай сферы і адносна адзін аднаго.

Нягледзячы на ​​вялікую колькасць спробаў упаранавуцы даць фізічнае абгрунтаванне астралогіі, ні адна з іх не ўвянчалася поспехам, і сучасная навука цалкам адмаўляе дзейснасць астралагічных методык, кваліфікуючы астралогію як псеўданавуку [2] [3] [4] [5] [6] [ 6] 7] [8] [9] [10] [11] [12] і забабон [13] [14] . Нацыянальны навуковы фонд ЗША выкарыстоўвае астралогію ў якасці «эталоннай» ілжэнавукі ў ацэначнай сістэме «Science and Engineering Indicators» [15] . Энцыклапедыя Брытаніка адносіць астралогію да магічных [16] варажбовых практыкаў, заснаваных на канцэпцыях, несумяшчальных з навуковымі дадзенымі [17] .

Некаторыя сучасныя астролагі называюць астралогію метафарычнай «сімвалічнай мовай», у якой адно і тое ж выказванне дапускае мноства розных інтэрпрэтацый [18] [19] [20] .

Еўрапейская і індыйская астралогія вядуць сваё паходжанне ад шумера-вавілонскіх астральных міфаў , у якіх нябесныя целы ( Сонца , Месяц , планеты ) і сузор'і былі асацыяваныя з багамі і міфалагічнымі персанажамі, уплыў багоў на зямное жыццё ў рамках гэтай міфалогіі трансфармавалася ў уплыў на жыццё цел — сімвалаў бостваў. Вавілонская астралогія была запазычаная грэкамі і, затым, у ходзе кантактаў з эліністычным светам , пракралася ў Індыю [21] .

Праблема вызначэння

У сувязі зпаранавуковым характарам астралогіі не існуе строгага агульнапрынятага вызначэння гэтай практыкі - гэтае пытанне па-рознаму вырашаецца ў рамках мноства астралагічных школ і традыцый. Шырокія вызначэнні разглядаюць астралогію як вучэнне аб сувязі чалавека і космасу і закранаюць розныя паняцці з астраноміі , магіі , эзатэрыкі , псіхалогіі , акультных , рэлігійных і філасофскіх канцэпцый. Вузкія вызначэнні засяроджваюцца на астранамічнай форме і магічным змесце астралогіі і разглядаюць яе як, напрыклад, " матэматызаваную тэхніку складання гараскопаў для прадказання па іх будучых падзей". Астралагічная практыка будуецца на двух цесна звязаных момантах:

  • Назіранне за небам (рэгістрацыя астранамічных падзей і іх прадстаўленне ў спецыфічнай форме).
  • Інтэрпрэтацыя атрыманых дадзеных (здагадка аб адпаведнасці гэтых падзей падзеям у чалавечым жыцці ці гісторыі)[22] .

Гісторыя астралогіі

Гараскоп, пабудаваны па заходнім узоры
Гараскоп, пабудаваны па індыйскім узоры (паўночны стыль)

Пытанне аб часе і месцы ўзнікнення астралогіі складзены, паколькі навука валодае толькі абмежаваным колам дакладных звестак аб найстаражытных этапах развіцця чалавечай культуры , а адпаведна і ранняй гісторыі міфалогіі і наглядальнай астраноміі.

Некаторыя даследчыкі адносяць узнікненне астралогіі да перыяду мусцьерскай эпохі (каля 40—100 тысяч гадоў таму), калі адбываліся фіксацыі найпростых назіранняў за рухам Сонца , а таксама развіваліся першапачатковыя навыкі рахунку і геаметрыя ў розных раёнах Еўразіі [23] .

Дакладна можна сказаць толькі, што не пазней за апошнія стагоддзі III тысячагоддзя да н. э. у Старажытнай Месапатаміі ўжо была вядомая астралогія прымет : у гэты час вяліся сістэматычныя астранамічныя назіранні, а асобным з'явам, такім як з'яўленне камет , сонечныя і месяцовыя зацьменні і т. п., надавалася астралагічнае, прадказальнае значэнне. Пра гэта сведчыць знойдзены ў 1847 годзе ў Ніневійскай палацавай бібліятэцы асірыйскага цара Ашшурбанапала клінапісны тэкст " Энума Ану Энліль ". Аднак амаль да пачатку новай эры астралогія заставалася мунданнай і займалася прадказаннем падзей толькі дзяржаўнага маштабу; ідэя індывідуальнага гараскопа не была знаёмая бабілёна-асірыйскім астролагам.

З'яўленне першых індывідуальных гараскопаў датуюць прыблізна V-IV стагоддзямі да н. э. Менавіта да гэтага перыяду ставяцца найболей старажытныя з якія дайшлі да нашых дзён асабістыя гараскопы. Верагодна, з'яўленне канцэпцыі індывідуальнага гараскопа было абумоўленае зліццём уведзенага да IV стагоддзя да н. э. ва ўжыванне 12-знакавага задыяку і традыцыі гемералогій , якія развіваюцца і нагадваюць календары-месяцасловы спісаў спрыяльных і неспрыяльных дзён [24] . Прыкладам такога календара можа служыць папірус са Старажытнага Егіпта , які адносіцца да перыяду XIX або XX дынастыі (каля 1200 года да н. э.) [25] [26] .

Канчаткова традыцыя гараскапічнай астралогіі склалася пад уплывам грэцкай культуры каля I стагоддзя н. э. У працы Пталямея « Тэтрабіблас », якая адносіцца да таго часу, выкладаюцца прынцыпы класічнай астралогіі, якія захаваліся практычна нязменнымі аж да Новага часу . Астралагічны трактат прыпісваецца чараўніку Астрампсіху .

Пасля ўмацавання сувязей паміж Індыяй і грэка-рымскім светам у III-V стагоддзях н. э. грэцкія тэксты, якія змяшчаюць звесткі аб гараскапічнай астралогіі, патрапілі на Усход і былі перакладзены на санскрыт , паклаўшы пачатак індыйскай астралагічнай традыцыі (хоць элементы дагрэцкай астралогіі траплялі ў Індыю значна раней). Не пазней за сярэдзіну I тысячагоддзя да н. э., пасля захопу Ахеменідамі паўночнай Індыі, на Усход праніклі веды вавілонскай астраноміі і астралогіі ў той разнавіднасці, якая змяшчаецца ў тэкстах "Мул Апін" (MUL.APIN).

Паступова шляхі грэцкай і індыйскай астралогіі разыходзяцца. Індыйскія астролагі распрацавалі канцэпцыі, незнаёмыя элінам, такія як канцэпцыя месяцовых дамоў ( накшатр ) і астралогіі пытанняў ( харарная астралогія ). На Захадзе працягваў удасканальвацца матэматычны апарат астралогіі: вылічэнні станавіліся стражэй, вяршыні дамоў гараскопа былі прывязаны да астранамічных параметраў нябеснай сферы, была вытрымана строгасць вызначэння аспектаў паміж планетамі (у Індыі гэтая канцэпцыя існуе ў спрошчанай форме).

Такім чынам, да Найноўшага часу склаліся дзве роднасныя, але якія адрозніваюцца дэталямі, традыцыі гараскапічнай астралогіі:

Пасля да корпуса астралогіі з-за знешняга падабенства былі аднесены некаторыя каляндарныя сістэмы і традыцыі, строга кажучы, якія не з'яўляюцца астралогіяй, паколькі ў іх адсутнічае момант вызначэння рэальных палажэнняў нябесных цел у момант часу. Да падобных каляндарных сістэм адносяцца:

Гараскоп

Асноўным метадам астралагічнай дзейнасці з'яўляецца пабудова і інтэрпрэтацыя астралагічных карт - схематычных малюнкаў размяшчэння нябесных цел у некаторы момант часу. Гараскоп - схематычная карта неба, бачнага ў пэўны момант часу ў некаторай геаграфічнай кропцы зямнога шара. Астралагічная карта, якая адлюстроўвае схематычнае размяшчэнне планет на небе, але не іх размяшчэнне адносна гарызонту, называецца касмаграмай, гэта значыць касмаграма адлюстроўвае адноснае размяшчэнне цел Сонечнай сістэмы ў пэўны момант часу, але не іх бачнасць з канкрэтнай кропкі Зямной паверхні. Выкарыстоўваецца для прадказання падзей, звязаных з гэтай кропкай прасторы і момантам часу; з'яўляецца асновай шматлікіх традыцый астралогіі.

У гараскопе ўлічваецца ўзаемнае размяшчэнне нябесных целаў (гл. аспект ) і іх становішча адносна 12 знакаў задыяку і 12 дамоў гараскопа . У заходняй астралогіі найноўшага часу для пабудовы гараскопа, у залежнасці ад канкрэтнай школы, да якой адносіць сябе той ці іншы астролаг, акрамя планет септэнера ( Сонца , Месяца , Меркурыя , Венеры , Марса , Юпітэра , Сатурна ), вядомых у старажытнасці, улічваецца становішча Урана , Нэптуна , Плютона , некаторых буйных астэроідаў і фіктыўных кропак .

Раздзелы астралогіі

Астралогія мае шырокі спектр раздзелаў, якія адрозніваюцца развязальнымі задачамі і метадалогіяй:

  • Натальная астралогія , даслоўна астралогія нараджэння - раздзел астралогіі, які займаецца прадказаннем асноўных тэндэнцый у лёсе чалавека, выяўляе яго схільнасці і асаблівасці характару; часам раздзел астралогіі, які прадказвае ўплыў узаемадзеяння свяцілаў на характар ​​і псіхалагічныя асаблівасці чалавека, называюць астрапсіхалогіяй .
  • Прадказальная астралогія - раздзел астралогіі, прысвечаны прадказанню падзей у жыцці чалавека.
  • Сінастрычная астралогія - раздзел астралогіі, які прадказвае характар ​​узаемаадносін.
  • Медыцынская астралогія - кірунак астралогіі, прысвечаны пытанням здароўя чалавека.
  • Харарная астралогія - раздзел астралогіі, які займаецца пошукам адказу на зададзенае пытанне.
  • Электыўная астралогія - раздзел астралогіі, які займаецца пошукам спрыяльнага моманту для пачатку якой-небудзь справы з мэтай дамагчыся ў ім поспеху.
  • Мунданная астралогія - раздзел астралогіі, які прадказвае развіццё і ўзаемадзеянне дзяржаў, нацый і іншых вялікіх сацыяльных груп.
  • Астраметэаралогія - раздзел астралогіі, які прадказвае змены надвор'я.
  • Дызайн чалавека - "новая астралогія", аўтар якой задаўся мэтай вызначыць характар ​​чалавека, грунтуючыся на часе і месцы яго нараджэння [28] .

Астралогія і мастацтва

Астралогія пакінула істотны след не толькі ў гісторыі астраноміі, прыродазнаўчых навуках, рэлігіі і магіі, але таксама ў культуры.

Структура твора мастацтва і астралагічныя гледжанні

Гармонія свету. Ілюстрацыя ў «Новым і поўным тлумачэнні акультных навук» Эбенізера Сіблі, 1806 г.

Распрацоўваючы тэорыю музыкі , навукоўцы-піфагарэйцы імкнуліся выказаць праз гульню на ліры гармонію сфер (музыку сфер) - музычнае гучанне планет, сонца, месяца і іх сфер, якое складае музычна-матэматычную архітэктоніку космасу, якое лечыць душу і які спараджае стан катарсі . Праз музыку піфагарэйцы імкнуліся зразумець суразмернасць гармоніі душы і космасу. Вобраз гармоніі сфер аказаў уплыў на творчасць неапіфагарэйцаў і неаплатонікаў і дамінаваў на працягу доўгага часу не толькі ў астраноміі ( Кеплер ), але гэтак жа ў эстэтыцы і мастацтве Еўропы сярэднявечча і Новага часу ( Гётэ , нямецкія рамантыкі, Шэкспір і інш.). [29]

Знакі задыяку (Казярог, Вадаліў, Рыбы) на фасадзе кафедральнага сабора ў Амьене.

На думку астролагаў, некаторыя Архітэктурныя збудаванні старажытнасці былі ўзведзены ў адпаведнасці з астралагічнымі ўяўленнямі. Напрыклад, зіккураты Старажытнай Месапатаміі складаліся з трох (па колькасці трох светаў) або сямі (па колькасці планет) паверхаў, кожны з якіх меў чатырохкутную форму, якая сімвалізавала чатыры бакі свету і чатыры пары года.

Прыкладам літаратурнага твора, пабудаванага па астралагічным каноне, можа служыць 12-строфны верш «Дванаццаць гучанняў» («Zwölf Stimmung») антрапасофа Рудольфа Штэйнера . Строфы ў гэтым творы суадносяцца з задыякальнымі знакамі , кожная страфа ўтрымлівае па 7 радкоў, прысвечаных 7 бачным планетам: 1-ы радок — Сонцу, 2-і і 3-і прысвечаны ўнутраным планетам, Венеры і Меркурыю, сярэдні радок звязаны з Марсам, за ёй ідуць радкі Юпітэра і Сатурна. Апошні радок прысвечаны Месяцу, які адлюстроўвае сонечнае святло, выражанае першым радком.

Астралагічныя матывы ў мастацтве

Як у літаратуры, так і ў жывапісе, кніжнай мініяцюры, музыцы і скульптуры неаднаразова ствараліся цыклы, звязаныя са знакамі Задыяку і астралагічным значэннем планет.

Творы Дантэ , Грыммельсгаўзена , Шэкспіра , Кальдэрона , Стэндаля , Скота і іншых пісьменнікаў у мастацкай форме часта адлюстроўваюць астралагічныя канцэпцыі, якія панавалі ў эпоху іх напісання.

Мала вядомым застаецца асаблівы літаратурны вершаваны жанр, генетліяконік , які існаваў у еўрапейскай літаратуры. Гэтыя вершы прысвячаліся астралагічнаму ўсхваленню нованароджаных і іх бацькоў, грунтуючыся на гараскопе нованароджанага. Характэрным прыкладам генетліяконіка з'яўляецца верш Сімяона Полацкага, які захаваўся, прысвечаны нараджэнню будучага расійскага цара Пятра I.

Астралагічныя творы як творы мастацтва

Многія астралагічныя трактаты Старажытнай Грэцыі , Рыма , эліністычнага Егіпта і Індыі ствараліся ў вершаванай форме і ў выглядзе мастацкіх твораў. Напрыклад, найбольш старажытны астралагічны трактат грэка-рымскай астралогіі, які дайшоў да нашых дзён, - " Астранамікон " Маркуса Маніліуса - напісаны ў форме паэмы. У Рускай дзяржаве канца XVII стагоддзя было распаўсюджана пераводнае сачыненне « Знакі царстваў, і дзяржаў, і месцаў, і ўкраін, якія пад якім знакам нябесным двунадзесяці зодый ляжаць », у якім краіны свету прыпадабняліся знакам задыяку.

Астралогія і рэлігіі

Астралогія і юдаізм

Прарок Ісая падвяргаў астролагаў асабліваму абсмейванню. Яны казалі цару, што Ізраільскае царства не ўпадзе, у той час як Ісая сцвярджаў адваротнае. У гэтай класічнай супярэчнасці паміж гараскопамі і боскім адкрыццём прарок заяўляе:

І прыйдзе на цябе бедства; ты не даведаешся, адкуль яно падымецца, і нападзе на цябе бяда, якой ты не ў сілах будзеш адвярнуць, і раптам прыйдзе на цябе згуба, пра якую ты і не Думаеш. Заставайся ж з тваімі чараўніцтвамі і з мноствам чарадзействаў тваіх, якімі ты займалася ад юнацтва тваёй; можа, дапаможаш сабе; можа быць, выстаіш. Ты стомлена мноствам парад тваіх; няхай жа выступяць назіральнікі нябёсаў і астролага (ἀστρολόγοι) і прадвяшчальнікі па маладзіках і выратуюць цябе ад таго, што павінна здарыцца табе. Вось яны, як салома; агонь спаліў іх; не выбавілі душы сваёй ад полымя; не засталося вугалю, каб пагрэцца, ні агню, каб пасядзець перад ім ( Іс. 47:11–14 ).

У Талмудзе сказана: "Няма зоркі або планеты, якая вызначала б лёс габрэяў" (Недарым 32а, Шабат 156а).

Знакаміты апалагет юдаізму Філон Александрыйскі трактуючы словы кнігі Быцця пра азнакі будучыні пад συμβία μελλόντων меў на ўвазе ўказанні на надвор'е , а не астралагічныя прыметы , да якіх ставіцца крытычна [30] .

Многія яўрэйскія мудрацы сярэднявечча, напрыклад, Абрагам Ібн-Эзра , былі тэарэтыкамі і практыкамі натальнай астралогіі. З іншага боку, найвялікшы аўтарытэт сярэднявечнага габрэйства Рамбам катэгарычна адмаўляў навуковасць і абгрунтаванасць астралогіі.

Паводле каббаліст М. С. Лайтману , няма ніякай сувязі паміж кабалай і астралогіяй. Шкода ад варожб і астралагічных прадказанняў падвойны - няправільныя прагнозы і адцягненне ад выпраўлення. Такім чынам, і рэакцыя звыш - падвойныя пакуты [31]

Астралогія і хрысціянства

Агульныя адносіны

У Дзідаху , царкоўным кіраўніцтве канца I - пачатку II стагоддзяў, давалася папярэджанне: «Не будзь ні птушкагадавальнікам, паеліку (птушкагадаванне) вядзе да ідаласлужэння , ні заклінальнікам, ні астролагам, ні чарадзеем, не жадай глядзець на гэта, бо ад усяго гэтага нараджаецца ідала » [32] .

На Лаадыкійскім саборы (сярэдзіна IV стагоддзя) у правіле 36 астралогія была забаронена, а астролагі адлучаны ад царквы: «Не належыць асвячоным або прымачам быць чараўнікамі або абаяльнікамі, або лікагадальнікамі, або астролагамі» [33] .

В католицизме астрология, как и все формы гаданий и предсказаний, осуждается и отвергается, поскольку основана на желании власти над временем, историей и другими людьми и отрицает славу, почитание и благоговение, которые должны относиться лишь к Богу [34] .

В определении Архиерейского Собора Русской православной церкви 1994 года «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» астрология перечислена в ряду лжеучений наряду с язычеством , теософией и спиритизмом [35] .

Историческая полемика

Григорий Богослов считал, что астрология оскорбляет Божественный промысел : «Для многих, родившихся под разными звёздами, равная участь и на море, и на войне. Кого связывали звёзды, тех не связал между собою одинаковый конец. А других, хотя разделили звёзды, одинаковая соединила кончина» [36] .

Иоанн Златоуст , толкуя Книгу пророка Исаии , в которой говорится об астрологах, пишет:

Чтобы кто-либо не сказал, что астрологи могут предсказывать будущее, пророк говорит: они не возвестили тебе ничего иного, кроме тоски, которой подвержены они сами, постоянно наблюдая звёзды и будучи бессильны знать что-либо. «Вот они, как солома: огонь сожег их, — не избавили души своей от пламени» ( Ис. 47:14 ). Они не только будут бесполезны тебе, но даже и сами погибнут [37] [38]

Блаженный Августин так отвечал тем, кто полагает, что хотя бы иногда гороскопы соответствуют действительности:

Так как это служит к уловлению людей, то оно бывает действием совратившихся духов, которым попускается знать кое-что истинное из области временных предметов отчасти потому, что они обладают более тонким чувством, или более тонкими телами, или более богатым, благодаря своей продолжительной жизни, опытом. Поэтому истинный христианин должен остерегаться как астрологов, так и всяких прорицателей, особенно тех, которые говорят правду, чтобы, уловив при содействии демонов его душу, они не запутали его в своё сообщество [39] .

Иоанн Дамаскин считал, что астрология отрицает человеческую свободу и Божественное достоинство:

Мы, созданные Творцом свободными, являемся господами наших дел. А если мы всё делаем в силу течения звёзд, то то, что мы делаем, мы делаем по необходимости. То же, что происходит по необходимости, не есть ни добродетель, ни порок. А если мы не имеем ни добродетели, ни порока, то мы недостойны ни наград, ни наказаний, равно как и Бог окажется несправедливым, подавая одним блага, другим скорби. Даже более того: раз всё ведётся и влечётся необходимостью, то не будет ни управления Божия в мире, ни промышления Божия о творениях [40] .

По мнению многих астрологов, Книга Бытия содержит указание на то, что небесные тела создавались в том числе для опознания по их положению неких «знамений», под чем можно подразумевать астрологию:

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений , и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. ( Быт. 1:14–17 )

Однако в христианстве под знамениями понимаются не астрономические явления, а чудесные явления и знаки [41] . Поскольку чудо по своему смыслу противоречит закономерности , систематически использовать знамения невозможно, а значит невозможно их и понимать как основу для каких-либо астрологических прогнозов. Что же касается намеренного поиска знамений, то таковое в православном христианстве крайне порицается: «род лукав и прелюбодейный знамения ищет » (Мф. 16, 4; 12, 38—42). По словам свт. Игнатия (Брянчанинова) «Прошение „знамения с небесе“ было не столько прошением чуда, сколько насмешкою над чудесами Богочеловека и выражением невежественного, превратного понятия о чудесах» [41] ; «в… состоянии самообольщения и разгорячения находятся и те, которые хотят видеть знамения» [42] .

Другая традиционная отсылка астрологов к Вифлеемской звезде с древности встречала критику христианских богословов. Григорий Богослов писал:

Не упоминай мне о великой славе Христовой — звезде-благовестнице, которая с востока путеводила волхвов в тот город, где воссиял Христос — безлетный Сын смертного рода! Она не из числа тех, истолкователями которых астрологи, но необыкновенная и не являвшаяся прежде сего, а замеченная в еврейских книгах. Из них предузнав о звезде, посвятившие жизнь звездословию халдеи, когда с удивлением отличили её от множества наблюдаемых ими звёзд и приметили, что с новым сиянием несётся она с востока по воздуху в еврейскую землю, заключили о рождении Царя. И в то именно время, как вместе с небожителями поклонились Царю астрологи, отпало у них попечение о своём искусстве [36] .

Астрология и ислам

Одним из самых тяжких грехов и неверием ( куфр ) в исламе является колдовство [43] , а астрология считается разновидностью колдовства. Абдулла ибн Аббас сообщил, что Мухаммед сказал:

Тот, кто обучился отрасли астрологии, тот обучился отрасли колдовства, а кто обучился большему, тот выучил столько же колдовства.

Ахмад 1/277, Абу Дауд 3905, «Сахих аль-Джами» 11019

По словам шейха Саида Мутауалли Ад-Дарша, в прошлом председателя Шариатского совета Британии:

В исламе нет места никаким предсказаниям будущего. Если человек читает гороскопы, думая, что звёзды точно предскажут его жизнь, то его молитвы не будут приниматься Аллахом в соответствии с хадисом Пророка (мир и благословения ему): «Молитва того, кто явится к предсказателю, спросит его о чём-либо и поверит ему, не принимается в течение сорока дней» [44] .

Астрология и индуизм

В индуизме и в тибетском буддизме астрология — это часть религии , философии (Учения) и медицины. В аюрведе и тибетской медицине астрология используется на равных с другими методами диагностики больного. В каждом индуистском храме присутствует вспомогательный алтарь девяти планет ( Наваграха ), так как они рассматриваются как основные слуги верховной личности Бога (только в индуизме), непосредственно исполняющие его волю. Этот алтарь располагается обычно ближе всего к входу, и перед посещением основного алтаря индуист, посещающий храм, обходит этот алтарь вокруг несколько раз, держа в руках светильник с огнём, что символизирует очищение от кармы в ходе различных кругов перевоплощений. Часто вокруг этого алтаря можно видеть орнамент со знаками зодиака, что намекает на путешествия души по зодиакальному кругу (сансаре). Буддизм и индуизм опираются на концепцию кармы — закона, который можно кратко определить двумя максимами: 1) невозможно избежать плодов содеянного; 2) невозможно встретиться с плодами несодеянного. При этом считается, что предопределённость судьбы человека вполне поддаётся коррекции, чему и служит астрология, так как гороскоп якобы отражает именно некоторую сумму прошлой кармы, с которой человек пришёл в этот мир.

Астрология и наука

Если вы соберёте 10 мудрейших людей всего мира и попросите их найти самую глупую вещь на свете, то ничего глупее астрологии они не найдут.

С точки зрения современной науки астрология является типичным лженаучным учением [46] [47] и разновидностью гадательной магии [48] . При этом наука признаёт, что на определённом этапе своего развития астрология объективно стимулировала развитие наблюдательной астрономии , математики , метеорологии и других областей знания.

Отношение современной науки к астрологии

Крытыка

Поскольку за астрологией исторически закрепилось название, включающее в свой состав корень греческого слова «логос», и применяемый для образования названий различных наук («биология», «археология» и т. д.), современным учёным приходится постоянно разъяснять, что астрология носит такое название только как дань традиции [12] .

По мере развития науки в научной среде укрепилось убеждение о ложности астрологии [46] . Убеждение в том, что астрология — псевдонаука , основывается на том, что методология астрологии несовместима с современной научной методологией . Астрологию относят к суевериям , лженаучным учениям и к разновидности гадательной магии . Нередко астрологи пользуются профессиональной терминологией, развитой в психологии. Также имеет место спекуляция астрологов на не полностью исследованных наукой проблемах, как и собственное толкование научных открытий [12] .

В 1975 году 186 ведущих мировых учёных, в том числе 18 нобелевских лауреатов, выступили с заявлением «Возражения против астрологии» [8] [49] , в котором выражали беспокойство по поводу того, что средства массовой информации охотно предоставляют свои страницы астрологии и прочим подобным псевдонаукам [3] . Национальный научный фонд (США) относит веру в астрологию к одному из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений [7] . В России публичной критикой астрологии как лженауки занимается Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской академии наук .

21 октября 2013 года президент РАН академик В. Е. Фортов отметил, что наука и религия имеют общую цель в борьбе с хиромантией и гороскопами. [50]

Падтрымка

Ряд сторонников и создателей псевдонаучных теорий высказались в поддержку астрологии [51] и полагают, что она имеет примеры успешного применения в мировой практике [52] [53] [54] [55] .

Астролог, один из учредителей «Союза профессиональных астрологов» [56] , член различных общественных академий Ф. К. Величко считает, что астрология занимает промежуточное положение между религией и науками (естественными и гуманитарными) [57] , и высказывает мнение, что все астрологические умозаключения должны быть надёжно подтверждены фактическим материалом [58] .

В 2000 году Комиссия по Университетским грантам и Министерство развития человеческих ресурсов Индии решили ввести курс «Ведической Астрологии» ( IAST : jyotir vijñāna ) в индийских университетах , разослав письма с предложением грантов в размере 1,5 млн рупий в случае открытия отделений с преподаванием «ведической астрологии». На предложение откликнулись 35 университетов. Это вызвало резкую реакцию научного сообщества Индии, выразившего протест против попыток придания научного статуса псевдонауке [59] [60] [61] . В настоящее время в ряде университетов Индии существуют отделения и присваиваются учёные степени по джьотише (астрологии индуизма ) [62] [63] [64] [65] . Ряд исследований в Индии показал неэффективность предсказаний индийских астрологов [61] [66] .

Попытки верификации

Общие результаты

Ни один эксперимент, который мог доказать истинность утверждений астрологии, не увенчался успехом [67] . Все усилия, направленные на то, чтобы установить достоверные статистические корреляции между расположением небесных светил в момент рождения человека и какими-либо особенностями его личности или событиями в жизни, пока не дали положительного результата [67] . Астрологи в своих предсказаниях не показали результатов, существенно отличных от любого случайного предсказания [68] [69] [70] . Те из них, кто заявляет об обладании сверхъестественными способностями, не способны действовать лучше, чем те, кто о таких способностях не заявляет [68] .

Эффект Марса

Существует ряд статистических исследований достоверности астрологии, давших кажущийся положительным результат. Наиболее известными в этой области являются работы Мишеля Гоклена , сопоставившего моменты рождения большого количества людей с их профессиями. Результаты этих работ оказались неоднозначными. Исследования Гоклена опровергли многие базовые положения астрологии [61] [71] , в частности, работоспособность гороскопов. В то же время в ряде других его исследований были обнаружены некоторые статистические закономерности, предполагавшие наличие связи момента рождения человека с его судьбой (см. эффект Марса ). Эти исследования повторялись несколько раз под надзором различных экспертов и давали сходные результаты, однако научное сообщество отказалось признать их, мотивируя тем, что полученные результаты не имели статистической значимости [72] и что при анализе Гоклен допускал систематическую ошибку , отбирая тех из людей, чьи данные о моменте рождения подтверждали его гипотезу [73] .

Эксперимент Форера

Критику достоверности сообщаемых астрологами сведений современная наука часто подкрепляет ссылкой на эксперимент Форера (см. Эффект Барнума ). В 1948 году американский психолог Бертрам Форер (англ.) провёл психологический эксперимент : раздал своим студентам тест личности , чтобы по результатам тестирования предоставить им анализ их личности. Однако вместо настоящего анализа, он давал всем один и тот же расплывчатый текст, взятый из гороскопа . Затем он попросил каждого студента оценить по пятибалльной шкале: насколько описание их личности соответствует действительности. Средняя оценка оказалась равной 4,26. На оценку точности описания студентов повлиял в том числе и авторитет преподавателя.

Впоследствии эксперимент был повторён множество раз с тем же результатом [74] . Оказалось, что люди зачастую крайне высоко оценивают точность таких описаний их личности, которые, как они предполагают, созданы индивидуально для них, но которые, на самом деле, неопределённы и достаточно обобщены, чтобы их можно было с таким же успехом применить и ко многим другим людям. Этим эффектом учёные объясняют феномен широкой популярности астрологических гороскопов , хиромантии и различных псевдонаук .

Планеты в астрологии

Астрологические близнецы

Одним из наиболее убедительных доказательств [4] ложности астрологии считается эксперимент, начатый в 1958 году английскими учёными и продолжающийся по настоящее время. Учёные изучали более 2000 человек [75] , родившихся с интервалом в среднем около 4,8 минуты [61] [68] (так называемых « временны́х близнецов »), и проследили их дальнейшую судьбу. Согласно астрологии, такие люди должны быть близки по профессии, по уму, по привычкам и т. д. Наблюдения велись за состоянием здоровья, родом занятий, семейным положением, уровнем интеллекта, способностью к музыке, искусству, спорту, математике, языкам и т. д. Всего учитывалось свыше сотни параметров. Никакого сходства между «временны́ми близнецами» не было обнаружено. Они оказались столь же отличны друг от друга, как и люди, родившиеся в разное время под любыми другими знаками Зодиака [68] [61] .

Глядзіце таксама

История астрологии
Проблема верифицируемости
Центральные понятия
Компьютерные программы

Нататкі

  1. «астрология» (недоступная ссылка) // Этимологический словарь Фасмера .
  2. Осипов Ю. С. Обращение Российской академии наук (к научным работникам России, профессорам и преподавателям вузов, учителям школ и техникумов, всем членам российского интеллектуального сообщества) (рус.) // Успехи физических наук : журнал. — Российская академия наук , 1999. — Май. — doi : 10.3367/UFNr.0169.199905j.0592 .
  3. 1 2 Пружинин Б. И. Псевдонаука сегодня // Вестник РАН , 2005, том 75, М 2, с. 117-125
  4. 1 2 Александров Е. Б. , Гинзбург В. Л. , Кругляков Э. П. , Фортов В. Е. Астрология добралась до правоохранительных органов // « Наука и жизнь », 19.04.2007, Бюллетень « В защиту науки » № 1, 2006
  5. Гинзбург В. Л. «О науке, о себе и о других» — М.: « Физматлит » 2001, Статья 22, стр. 406—410
  6. Гінзбург В. Л. «Астралогія і ілжэнавука». Послесловие к книге В. Сурдина «Астрология и наука» // Трибуна Успехи физических наук
  7. 1 2 National Science Board [en] . Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding . Science and Engineering Indicators 2006 . National Science Foundation (2006). — "Belief in Pseudoscience" (see also Footnote 29). Дата абарачэння: 3 верасня 2010 года. Архівавана 22 жніўня 2011 года.

    «…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; ie, they believed in at least 1 of the 10 survey items… [29] »

    « [29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.»

  8. 1 2 Chapter 9: The American Humanist Association Архивировано 19 июня 2010 года.
  9. Science and Pseudo-Science // Stanford Encyclopedia of Philosophy
  10. Кара-Мурза С. Г. От просвещения к мракобесию // Бюллетень № 7 « В защиту науки », Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме РАН
  11. Сурдин В. Г. Почему астрология — лженаука? // « Наука и жизнь » № 11,12 за 2000 год
  12. 1 2 3 Беспаленко П. Н., Римский В. П. Политико-идеологические и социокультурные основания типологии нетрадиционных религий // Известия Тульского государственного университета. Гуманітарныя навукі. — Тула: Тульский государственный университет , 2009. — № 1 . - С. 8 .
  13. Activities With Astrology . Astronomical society of the Pacific. Архівавана 22 жніўня 2011 года.
  14. «Пад cash and against astrologie: end of a shouting match.»
  15. nsf.gov - Science and Engineering Indicators 2012 - US National Science Foundation (NSF) . Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  16. Jolly, Karen Louise Magic // Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012
  17. Gilbert, Robert Andrew Astrology // Encyclopædia Britannica . Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012
  18. Reinhold Ebertin. Combination of Stellar Influences (неопр.) . — Tempe, Ariz.: American Federation of Astrologers, 1994. — ISBN 978-0866900874 .
  19. Michael Star. Astrology FAQ, Basics for Beginners and Students of Astrology . Дата обращения: 17 июля 2006. Архивировано 22 августа 2011 года.
  20. Alan Oken. Alan Oken's As Above So Below (неопр.) . — ISBN 978-0553027761 .
  21. Pingree D. The Recovery of Early Greek Astronomy from India // Journal for the History of Astronomy (англ.) , Vol. 7, pp.109-123
  22. Куталёв Д. Что такое астрология?
  23. Фролов Б. А. Происхождение календаря // Календарь в культуре народов мира: Сборник статей. — М.: Наука . Издательская фирма « Восточная литература », 1993. — С. 7-37
  24. Жилински К . История астрологии.
  25. Ван-дер-Варден Б. Л. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии / Пер. з ім. — М.: Наука , 1991
  26. Parker RA Egyptian Astronomy, Astrology and Calendar Reckoning // Dictionary of Scientific Biography . Vol. 15. — New York: Charles Scribner's Sons, 1978. — P. 706—727
  27. Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Кодекс Теллериано-Ременсис . www.bloknot.info. — Украина, Киев, 2010. Перевод с испанского - А. Скромницкий, В. Талах. Дата обращения: 16 августа 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.
  28. Billock, Jennifer. Human Design : A Brief Introduction to the Self-Facing System : [ англ. ] // Astrology.Com. — 2019. — 11 June. — Дата обращения: 01.06.2020.
  29. Грицанов А. А. Гармония сфер // История философии: энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — ISBN 985-6656-20-6 , ISBN 985-428-461-1 .
  30. Филон Александрийский . Толкования Ветхого Завета
  31. Каббала и Астрология
  32. Дидахе (Учение Господа народам чрез 12 апостолов) // Журнал Московской Патриархии . — 1975. — № 11.
  33. Морей Р. Астрология и христианство / Пер. Наталья Герус. — Новосибирск: «Посох», 1997. — 32 с.
  34. Cathechism of the Catholic Church. Part three: Life in Christ. Section two: The Ten Commandments, 2116

    All forms of divination are to be rejected: recourse to Satan or demons, conjuring up the dead or other practices falsely supposed to «unveil» the future. Consulting horoscopes, astrology, palm reading, interpretation of omens and lots, the phenomena of clairvoyance, and recourse to mediums all conceal a desire for power over time, history, and, in the last analysis, other human beings, as well as a wish to conciliate hidden powers. They contradict the honor, respect, and loving fear that we owe to God alone.

  35. Архиерейский Собор 1994 г. Определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»
  36. 1 2 Григорий Богослов . Слово 5, о Промысле
  37. свт. Иоанн Златоуст. Толкование на пророка Исайю. Глава 47
  38. В русских и в славянских текстах греческий термин «ἀστρολόγος» (астролог) переводится как «звездочёт» или «звѣздочетецъ» ( ст.‑слав. звѣздочьтьць ), смотрите: Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 1 А — К» (1893) «звѣздочьтьць»
  39. Августин . О книге Бытия, буквально. В 12 книгах. 2, 17 // Августин, епископ Иппонский. Творения. — Киев, 1912, ч. 7, с. 202
  40. Иоанн Дамаскин . Точное изложение православной веры. Глава VII
  41. 1 2 Свт. Игнатий (Брянчанинов) . О чудесах и знамениях
  42. Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова). Книга 3. Аскетические опыты Ч. II Архивировано 20 мая 2011 года.
  43. Сахих аль-Бухари 2767 и Сахих Муслим 89. — «Сторонитесь семи смертельных грехов ... Приобщение к Аллаху сотоварищей, колдовства , запрещённого Аллахом убийства, иначе как по праву, взимания процентов с долга, присваивания имущества сироты, бегства с поля боя и опорачивания целомудренных верующих женщин».
  44. Фетва про «одним глазком на гороскоп» // IslamNews , 8 апреля 2015
  45. Рид Констанс. Гильберт. - Пер. з англ. И.В. Долгачева. — М.: Наука, 1977 — 366 с.: ил.
  46. 1 2 Гинзбург В. Л. Религия и наука. Разум и вера. — статья Нобелевского лауреата, академика РАН . (Проверено 11 января 2011)
  47. Садохин А. П. Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А. П. Садохин. - 2-е выд., Перараб. і дад. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с. ISBN 5-238-00974-7 . С.13
  48. Robert Andrew Gilbert Astrology // Encyclopædia Britannica
  49. Objections to Astrology Архивная копия от 6 марта 2001 на Wayback Machine , The Humanist , No.5, September/October 1975
  50. Наука и религия могут вместе бороться с хиромантией и гороскопами — президент РАН // Интерфакс-Религия , 21.10.2013
  51. Гроф С. За пределами мозга // Институт трансперсональной психологии, Издательство Института психотерапии , 2000. 504 стр. ISBN 5-93509-004-X , 5-89939-012-3 [1] (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3036 дней])
  52. Voronova I. Methods of Analysis and Estimation of Risks at the Enterprises of Non-Financial Sphere of Latvia (недоступная ссылка) // « Journal of Business Economics and Management » Issue no.4 /2008, Vilniaus Gedimino technikos universitetas. С. 323. (англ.)
  53. Robert W. Colby. The Encyclopedia of Technical Market Indicators. — 2, иллюстрированное. — McGraw-Hill, 2003. — С. 109 . — 820 с. — ISBN 9780070120570 .
  54. Nikhil Hutheesing. Arch Crawford: Market Gazing (англ.) . Forbes (3 July 2003). Дата обращения: 8 сентября 2010. Архивировано 22 августа 2011 года.
  55. James A. Hyerczyk. Pattern, price & time: using Gann theory in trading systems. — John Wiley and Sons, 1998. — С. 19 и далее. - 302 с. — ISBN 9780471253334 .
  56. Аб саюзе // Саюз прафесійных астролагаў
  57. Величко Ф. К. Философские и естественно-научные основы астрологии
  58. Величко Ф. К. Научная астрология. Определение. // сайт «Научная астрология»
  59. Supreme Court questions 'Jyotir Vigyan' // Times of India , Sep 3, 2001
  60. Jayaraman T. A judicial blow Архивировано 28 июня 2009 года. // Frontline , Volume 18 — Issue 12, Jun. 09 — 22, 2001
  61. 1 2 3 4 5 Komath M. Testing astrology // Current Science (англ.) , Vol. 96, No. 12, 25 june 2009 ( копия )
  62. Department of Jyotish Shri Lal Bahadur Shastri Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Архивная копия от 20 февраля 2015 на Wayback Machine (англ.)
  63. Faculty Sanskrit, Banaras Hindu University Архивировано 24 сентября 2010 года. (англ.)
  64. Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha Архивировано 7 июля 2012 года.
  65. Ch.Charan Singh University Архивировано 19 сентября 2010 года. (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3036 дней]) (англ.)
    «PG Diploma in Jyotish (one year) is also offered by the Department»
  66. Jayant V. Narlikar, Sudhakar Kunte, Narendra Dabholkar and Prakash Ghatpande A statistical test of astrology // Current Science (англ.) , Vol. 96, No. 5, 10 March 2009. (англ.) (Проверено 20 февраля 2015) ( копия )
    Jayant V. Narlikar. An Indian Test of Indian Astrology (англ.) // Skeptical Inquirer. — March/April 2013. — Vol. 37.2 . Архівавана 4 кастрычніка 2013 года.
  67. 1 2 Куртц П. Скептицизм как глобальный феномен // Современная парапсихология : хрестоматия / сост. К. В. Вясковак. - Мн. : Харвест , 2004. — С. 726—763.
  68. 1 2 3 4 Dean G. and Kelly IW Is Astrology Relevant to Consciousness and Psi? Архивировано 9 апреля 2011 года. // Journal of Consciousness Studies (англ.) , 10, 2003, pp. 175—198.
    «A large-scale test of persons born less than five minutes apart found no hint of the similarities predicted by astrology. Meta-analysis of more than forty controlled studies suggests that astrologers are unable to perform significantly better than chance even on the more basic tasks such as predicting extraversion. More specifically, astrologers who claim to use psychic ability perform no better than those who do not».
  69. Carlson S. A Double-blind Test of Astrology // Nature , 1985. Volume 318, Issue 6045, pp. 419—425.
  70. Dean G. Artifacts in data Often wrongly seen as evidence for astrology.
  71. «Астрология и логика. Аудиторская проверка» на сайте Элементы.ру
  72. Panchin AY The Saturn-Mars Effect // Skeptic Magazine Vol 16 #1, 2010
  73. Nienhuys JW The Mars Effect in Retrospect // Skeptical Inquirer , vol 21 #6, Nov 1997, 24-29. Анлайн-версія
  74. См. Forer BR The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility // Journal of Abnormal and Social Psychology , 1949. 44, pp.118—123.
  75. Точнее, в исследовании участвовал 2101 человек, родившийся в Лондоне в период 3—9 марта 1958 года. Соответственно, было образовано 2100 пар «временны́х близнецов» .

Літаратура

Спасылкі

Відэа

Сайты сторонников астрологии

Сайты критиков