Канстанцінопальская эра

Матэрыял з Вікіпедыі - вольнай энцыклапедыі
Перайсці да навігацыі Перайсці да пошуку
Стварэнне свету . Мініяцюра сярэднявечнага рукапісу, XIII стагоддзе

Канстанцінопальская эра , візантыйская эра, старажытнаруская эра[1] , «ад Адама », сакавіцкі стыль — сістэма летазлічэння «Ад стварэння свету », якая праваслаўнымі тэолагамі адносілася да пятніцы — шостага дня тварэння , вылічанага паводле Септуагінту як 8 сакавіка . э., а пасля як субота 1 верасня 5509 года да н.э. э. ( вераснёўскі стыль ). Пачынаючы з VII стагоддзя , паступова стала бягучай храналагічнай сістэмай у Візантыі і ва ўсім праваслаўным свеце, напрыклад, у Сербіі і Балгарыі . Выкарыстоўвалася, у прыватнасці, у рускіх летапісах (з некаторымі хібнасцямі ў 1-2 гады, звязанымі з датамі першага дня новага года і іншымі праблемамі), а таксама ўвогуле на Русі да каляндарнай рэформы Пятра I у 1700 годзе. Ва ўказе Пятра прадпісвалася дзень пасля 31 снежня 7208 года ад "стварэння міру" лічыць 1 студзеня 1700 года ад "нараджэння Хрыстова".

Візантыя

Як вылічалася дата

За зыходны пункт летазлічэння была прынята хрысціянская эра ад «стварэння свету», прычым існавала каля 200 розных варыянтаў, найважнейшым з іх з'яўляецца візантыйская эра, створаная ў 353 годзе. У аснову шматлікіх эр было пакладзена суадносіны паміж лікам "дняў тварэння свету" і працягласцю яго існавання. Гэтыя суадносіны былі ўзятыя з Бібліі: «І стварыў Бог чалавека паводле вобразу Свайго <…> І быў вечар, і была раніца: дзень шосты» ( Быц. 1:27-31 ), «у Госпада адзін дзень, як тысяча гадоў, і тысяча гадоў, як адзін дзень» ( 2Пет. 3:8 ). Грунтуючыся на гэтых біблейскіх сцвярджэннях, хрысціянскія багасловы прыйшлі да высновы, што паколькі "Адам быў створаны ў сярэдзіне шостага дня стварэння", то "Хрыстос прыйшоў на Зямлю ў сярэдзіне шостага тысячагоддзя", гэта значыць каля 5500 года ад "стварэння свету"[2] .

«Пры імператары Канстанцыі ( 353 год ) была створана эра, летазлічэнне па якой вялося з суботы 1 верасня 5504 года да н. э. Але Канстанцый не быў „паслядоўным хрысціянінам“, таму імя яго і складзеная пры ім эра згадваліся вельмі неахвотна. Ранневізантыйская эра „непаслядоўнага хрысціяніна“, ерэтыка Канстанцыя ў VI стагоддзі была ўдакладнена, і ў Візантыі пачала выкарыстоўвацца іншая эра ад „стварэння свету“ з эпохай эры на пятніцу 1 сакавіка 5508 года да н. э. (Варта асабліва падкрэсліць, што канстанцінопальская патрыярхія заўсёды пачынала царкоўны год 1 верасня)» [3] . [ неаўтарытэтная крыніца? ]

Існуе меркаванне, што гэты Шосты Сусветны Сабор устанавіў дату летазлічэння: ад біблейскага «стварэння свету» з пачаткам 1 верасня 5509 г. да н. э. [4] [5] . Аднак сярод 102 правілаў гэтага Сабора няма асаблівага правіла, якое тычыцца пачатку летазлічэння. У кантэксце 3-га правіла ёсць згадка года: «згодна вызначаем, каб якія звязаліся другім шлюбам, і нават да пятнаццатага дня які прайшоў месяца студзеня, мінуўшчыны чацвёртага індыкту , шэсць тысяч сто дзевяноста дзевятага года, якія заставаліся ў заняволенні граху, і не захацелі змарнець , падлягалі кананічнаму вывяржэнню са свайго чыну» [6] .

«Пры імператары Дыёклетыяне ў Рымскай імперыі кожныя 15 гадоў праводзілася пераацэнка маёмасці з мэтай устанаўлення велічыні падаткаў. Парадкавыя нумары гадоў у кожным 15-гадовым прамежку называліся індыкты . У 312 г. пры імператары Канстанціне гэта злічэнне было ўведзена афіцыйна, прычым лік пачынаўся з 23 верасня. У Візантыі ў 462 г. з практычных меркаванняў пачатак года і адліку індыктаў было перанесена на 1 верасня. Стваральнікі візантыйскай эры вырашылі, што ў першы год ад стварэння свету павінны пачынацца адразу ўсе тры цыклы: 19-гадовы месяцовы, 28-гадовы сонечны і 15-гадовы індыктавы цыклы» [4] .

Выкарыстоўваліся дзве даты пачатку года, перыядычна паралельна:

Меркаванне Ватыкана

Каталіцкі Рым гэтых разлікаў не прызнаў, выкарыстоўваючы ватыканскую эру : у лацінскім перакладзе - Вульгаце , - у адрозненне ад Септуагінты , працягласці жыцця старажытных патрыярхаў, праўлення цароў і да т.п. указаны меншыя, чым у грэцкім перакладзе, таму дата атрымлівалася іншы - 4000 гадоў [7] . Яна пазначалася Anno Mundi - "ад стварэння свету". У Бяды Дастойнага выходзіў 3952 год, існавалі і іншыя даты. Заходнія цэрквы перайшлі на летазлічэнне ад Раства Хрыстова пасля таго, як яго вылічыў у VI стагоддзі манах Дыянісій Малы .

Расія

Пагрэшнасці ў летапісах

Даследчыкі адзначаюць, што ў многіх летапісах, у прыватнасці ў « Аповесці мінулых гадоў » выкарыстоўваецца адразу некалькі варыянтаў датыровак, не абавязкова канстанцінопальская эра [8] . Таксама там сустракаюцца:

Таксама слізгаценне дат можа адбывацца ў сувязі з рознасцю пачатку года - у верасні ці сакавіку. Навукоўцы адзначаюць: «з-за пераводу дат візантыйскага вераснёўскага года на славянскі сакавіцкі магчымыя памылкі на адзін год» ( сакавік і ультрасакавік стылі) [9] .

Храналагічныя рамкі

Як лічыцца, у Расіі гэтая сістэма выкарыстоўвалася пачынальна з канца X стагоддзі. Канчатковы выбар на карысць вераснёўскай эры быў зроблены ў 1492 годзе.

Апошнім днём па гэтым летазлічэнні было 31 снежня 7208 года ; па ўказе Пятра I наступны дзень ужо афіцыйна лічыўся па новым летазлічэнні ад каляд Хрыстова - 1 студзеня 1700 года .

Глядзіце таксама

Каментары

  1. Лаўрэнцеўскі летапіс:

    Тым самым Эселе пачнем; і лікі пакладзем; Ё Адама да патопу гадоў 2242; а ѿ патопа да Ꙍврама гадоў 1000 і 82, а ѿ Абрама да паходжання Майсеевага гадоў 430; а ў выхадзе Майсеевага да Давіда гадоў 600 і 1; а Давіда і пачатку царства Саламона да палону Ерусаліма гадоў 448; а я плэненьне да комплексу гадоў 318; а љ лексанандра да Каляд Хрыстова гадоў 333...

    Аднак адбылася памылка, і лік 640 скараціўся да 601, а калі сумаваць дадзеныя лікі з заменай 601 на 640, атрымаецца 5493 год.
  2. Гэтая эра адлюстроўваецца і ў летапісах такім чынам. У артыкуле 986 года па Лаўрэнцеўскім і Іпацьеўскім спісах: «У год 5500 пасланы быў Гаўрыіл у Назарэт да Дзевы Марыі…». Існуе і датыроўка гэтай эры як 5969 год да н. э., але ў летапісах такая не выкарыстоўвалася.
  3. Паводле яе, ад Адама да Патопа 2262 года, ад Патопа да Абрагама 1082 года, ад Абрагама да Выхаду 430, ад Зыходу да Саламона 631 (а не 601) год, потым 448 гадоў да паланення Ерусаліма, 318 гадоў да Аляксандра ад яго 333 гады да Хрыста. У суме гэтыя лікі даюць 5504 год. Гэтая эра выкарыстоўвалася ў ПВЛ, у датыроўкі падзей да 870 года, і 2 ці 3 разы пасля яго.

Нататкі

  1. Клімішын, 1990 , с. 107, 329, 457.
  2. Клімішын, 1990 , с. 324-329.
  3. Круглікава Г. І. Да гісторыі стварэння гістарычнай храналогіі (недаступная спасылка) . Дата абарачэння: 21 красавіка 2009. Архівавана 16 сакавіка 2009 года.
  4. 1 2 В.А.Увараў. Адваротны бок каляндарнай рэформы Юлія Цэзара . Хронос . Дата абарачэння: 27 студзеня 2021.
  5. Даніні А. Ля вытокаў хрысціянства (ад зараджэння да Юстыніяна) . e-reading.club . М.: Політвыдат (1979). Дата абарачэння: 27 студзеня 2021.
  6. Каноны Праваслаўнай Царквы .
  7. Прыходзька В. Царкоўны каляндар . pagez.ru . Дата абарачэння: 27 студзеня 2021.
  8. Кузьмін А. Г. Старажытная Русь у IX-XI стст. . portal-slovo.ru . Дата абарачэння: 27 студзеня 2021.
  9. Цыб С. В. Старажытнарускі часвылічэнне ў «Аповесці мінулых гадоў» (недаступная спасылка) . Дата абарачэння: 22 лістапада 2016. Архівавана 22 лістапада 2016 года.

Літаратура

Спасылкі